Không phải đức Phật ngồi thiền định dưới cội cây bồ-đề 49 ngày mà thành Đạo

Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ thầy,
Bạch thầy con lại làm phiền thầy ạ.
Con có mấy huynh đệ dường như quá chấp vào việc ngồi thiền và thiền định mặc dù gọi là theo Bắc tông. "Cố ngồi", "chăm chỉ", "tinh tấn" là những từ mọi người rất hay nhắc đến. Dường như hình ảnh Đức Phật ngồi thiền 49 ngày đã đi sâu vào tâm trí và trở thành đích đến của họ. Con xin thầy chỉ dạy giúp con trong 49 ngày ngồi dưới cây Bồ Đề đó Thái tử đã làm những gì thưa thầy? Có phải 49 ngày đó chỉ hành trình Thái tử tìm ra con đường trọn vẹn tỉnh thức với thực tại? Đây cũng là thắc mắc của riêng con, mong thầy chỉ dạy để khi đủ duyên con có thể chia sẻ lại với huynh đệ, thấy ra nhận thức sai lầm và điều chỉnh lại để quay về với chánh pháp.
Con xin tri ân thầy!



Trả lời:
 Không phải đức Phật ngồi thiền định dưới cội cây bồ-đề 49 ngày mà thành Đạo, vì Ngài đã từ bỏ tứ thiền bát định trước đó lâu rồi. Thực ra sau khi giác ngộ với tuệ minh sát trong đêm trăng tròn tháng Vesak, Ngài ở lại chung quanh cây bồ-đề 7 tuần 7 vị trí khác nhau:

- Tuần thứ nhất ở dưới cây bồ-đề quay mặt về hướng Đông để trọn vẹn với hương vị giác ngộ giải thoát

- Tuần thứ 2 Ngài ở vị trí hướng Tây Nam đối diện cây bồ-đề để tỏ lòng tri ân nơi Ngài đã giác ngộ.

- Tuần thứ 3 Ngài đi kinh hành bên trái (phía trước) cây bồ-đề theo hướng Đông - Tây và ngược lại.

- Tuần thứ 4 Ngài ở vị trí bên phải cây bồ-đề (theo trục hướng Tây - Đông) để quán sát nguyên lý nhân quả tương quan (pháp duyên khởi).

- Tuần Thứ 5 Ngài ở vị trí trước mặt cây bồ-đề (theo trục Đông - Tây) xác định rằng sự giác ngộ không phải chỉ dành riêng cho giai cấp Bà-la-môn mà mọi người đều sẽ có thể giác ngộ như Ngài.

- Tuần thứ 6 Ngài ở vị trí bên phải cây bồ-đề (nay là hồ nước) nơi Rắn Chúa che cho đức Phật khỏi bị cơn mưa rất lớn.

- Tuần thứ 7 Ngài ở vị trí hướng Đông Bắc cây Bồ-đề, trong thời gian đó Ngài cho 2 thương nhân người Miến Điện quy y.

http://www.trungtamhotong.org/index.php?module=faq